基督徒的信心不但要投靠，还要明白。这是怎样的明白？是否完全靠著理性功能来明白？如果我是以理性功能来明白上帝，或者说，如果我可以将上帝装在我的头脑中，那么上帝就比我的头脑更小了。上帝是创造理性的，理性是上帝的产物，上帝不是理性的产物；是上帝创造思想，不是思想创造上帝。如果思想能创造上帝，所造出来的一定是假神，因为假神才是思想的产品，真神才是产生思想的上帝。上帝是照著自己的形象样式造人，这是上帝创造的本性，所以被造的人也有创造性，这是人与其他动物不同之处，我们有创造力，这也是人类历史能不断演进的原因。 上帝赋予我们创造力与理性，因此我们的理性与创造力就比上帝更小。我如果以上帝给我的创造性去造上帝，我一定是造出一个假神。假神是人想出来的，假神是人凭空创造出的。真神造人，人造假神。真神造理性，理性造假神。这位造我的上帝，他一定比我高超，比我更大，比我更超越。我能否明白这位至高的上帝？我们只能明白一些原则，不能完全的明白，就因为不可能完全明白，才是合理的；如果我们的理性能完全明白上帝，就不合理了，换一句话说，我们的理性不能完全明白的上帝，才是合理的上帝，因为上帝比理性更大，是超乎理性之上的。 虽然如此，我们仍然要思想信心与知识的关系。基督徒不是糊里糊涂，不明就理就随便相信的人。请不要做一个糊里糊涂的基督徒，被别人拉著鼻子走，这样的信心是没有价值的。但是，我也不要你做一个糊里糊涂，随便反对上帝的人。世界上有千万人没有看过《圣经》，却严厉反对、批判《圣经》；有许多人反对基督教，但是他们根本不明白真正的基督教。所以，不明白就随便相信是不对的；要完全明白才相信则是不可能的；不明白就随便反对，更是不合理。 我怎能明白上帝和他的一切？崇高的上帝必须向低鄙的人显明他自己，低鄙的人才能认识崇高的上帝。譬如：你坐在这里，有一只猫从你的脚边走过，它的头在你的脚边磨蹭，从这个举动，你知道它很喜欢你，但是，它不知道你想些什么。所以，高的生命要了解低的生命很简单，低的生命要了解高的生命就很困难。因此上帝如果要告诉我们什么，他必须要主动的将启示的恩典赐下来。 请问：你怎么知道你是你母亲所生？你怎么知道某某人是你的父亲？你是否在母腹中就知道父母亲的长相，出生后再对照一下，然后才确定他们是你的父母亲？这是不可能的事。你必须凭信心接受某某人是你的父亲的这个事实，这是不能要求证明的！你不能对你的父亲说：「爸爸，我五尺七寸，你才三尺五寸，你这么矮，我却这么高，你怎么可能是我的父亲？」这样的理论是不合理的。如果一个人对猫说：「我是你的主人，你是我的猫。」那只猫不知道这两句话的意思，因为它连明白的资格都没有，它和主人有关系，但是无法明白，换句话说，它只有投靠，不能明白。 但是，上帝不但赋予我们理性，同时也赋予我们灵性，我们是有灵性的活人，这灵性就使我们能够领受上帝的启示。上帝藉著自然、藉著人的良心直觉启示他的存在。另一方面，上帝也藉著耶稣基督和他的生活来启示上帝的本性，所以认识上帝的存在是一件事，认识这位上帝是位怎样的上帝，则是另外一件事。你知道自己国家的总统是那一位，但总统的性格、思想、生活，你就不明白了，除非你看他的作品、听他的演讲，与他一起生活，了解他的人格，你才算了解他。而人要怎样明白上帝？上帝造人时，赋予人灵性，使人可以与上帝交通、来往、领受他启示，藉著《圣经》的道和圣灵的工作，使我们能够明白。 「明白」是超理性的。我用一个简单的比喻来说明：有一个孩子，他的母亲很爱他，他却学环了，无恶不作，因此他的母亲一想到他就难过流泪，可是孩子不了解母亲的爱，看见母亲流泪，就将母亲的眼泪装在瓶子，带到化学实验室，请老师替他化验，究竟母亲的眼泪有些什么成分。几天后，他将化验的报告带回家对母亲说：「我请老师将你的眼泪的成分都查清楚了。第一，你的眼泪中有九成半是水；第二，是盐；第三，有化妆粉；第四，还有灰尘。」想不到孩子的母亲说：「错了。」孩子说：「怎么会错呢？」母亲说；「我的眼泪除了水、盐、粉、灰尘之外，还有一样最重要的东西，是化验不出来的，那就是爱！」你不能说老师错，也不能说母亲错，因为在科学实验可查知的范围之外，还有另外一些因素是科学无法证明的。 为这缘故，不要以为藉著科学就能完全了解基督教的信仰，因为科学没有资格了解；不要以为人的理性可以证明一切，因为人的理性太小了，人的理性没有资格证明基督教信仰的真实性，因为基督教的信仰是超越一切的。英国有一位大哲学家在年老时，在他的书里写了一句话：「我们不可能用各种的原则来处理大自然。」譬如：热涨冷缩的原理。当水结成冰时，却是冷涨热缩。到了某种时候，热涨冷缩的原则就不适用了，为什么会这样？我也只知其然而不知其所以然。上帝为了要保存海中的生物，海水结冰时，只在水面上结冰，使到深海中的生物可以继续生存，否则我们就没有海鲜吃了！所以上帝用各样的方法，使他的能力超过理性、超过原则、超过人的头脑所产生的知识。因此我们对上帝的信心，不是知识所能完全明白的。法国有一位大哲学家说：「心有心知之，非理知之，心知之不是理知之所能知之。」心有心的知道，不是理所能知道的知道能够相比的知道。后来康德也发展这样的思想，他认为理性的知识是有范围和限制的。世界上的知识有许多限制，虽然有许多事情我们不能靠理性去明白，但可以靠信心去明白这些事情。我们如果要明白上帝，就要顺服他(To understand GOD ，we have to stand under GOD ) 如果你不顺服上帝，就不能明白他。有许多人贬低上帝的位份，他们以轻视的口吻说：「上帝啊！我要认识和明白称。如果我的身体会康复，我就相信你；反之，我就不信你。」这句话充斥著矛盾性，因为：第一，上帝是主体，人是客体，现在人却喧宾夺主，形成了人是主，上帝是客。第二，上帝是主，人是仆，现在喧仆为主，人成为主人，要上帝听从他的命令。第三，人虽然相信上帝的大能，却要上帝的大能俯伏在人的能力之下。当你口称「主」时，你正在用一个最大的位格代名词来称呼那宇宙的创造者。所以to understand GOD ，we have to stand under GOD 。我们要藉著信心明白上帝，所以保罗说：『……因为我知道我所信的是谁……』(提后一：12)